شده بود ، كرده بود كه الگو شده بود براى همهء حكومت‌هاى عالم ، نگذاشتند . ما بگوييم شيعه هستيم و خداى نخواسته ظلم بكنيم ، نمىشود اين . اگر در روايات فرموده‌اند كه پيروان على ، اهل سعادتند ، بايد ما ببينيم ما پيرو هستيم يا نيستيم ؟ ما به وظايفمان ، حتى به همان وظايف صورىمان عمل مىكنيم يا نمىكنيم ؟ ما در اين جمهورى اسلامى چه كرديم و چه مىخواهيم بكنيم ؟ و با ما چه كردند و چه خواهند كرد ؟ شما ملت عزيز با قدرت خودتان ، با ايمان خودتان ، با تحولى كه درتان واقع شد ، دست تبهكاران را در داخل و دست غارتگران را كه از خارج دراز شده بود قطع كرديد . شما يك حكومت طاغوتى را برداشتيد و به جاى او يك حكومت اسلامى گذاشتيد . شمايى كه اين كار را كرديد بايد دنبالش باشيد تا نگهش داريد ، نمىشود كه انسان يك كارى بكند و نيمه كاره رهايش كند . امروز كه اسلام و جمهورى اسلامى در دست شما و ما و همهء ملت ايران امانت است ، اگر چنانچه خلاف بكنيم ، خلاف مصالح جمهورى اسلامى بكنيم ، خلاف مصالح اسلام بكنيم ، به اين امانت خيانت كرديم ، و در پيشگاه مقدس حق تعالى مجرم و خائن هستيم . خيانت همه‌اش اين نيست كه منافقين مىكنند ، آنها هم يك قسمش است . خيانت آن نيست كه صدام مىكند ، آن هم يك قسمش است . آنهايى كه در داخل با اسم‌هاى مختلف ضربه مىخواهند بزنند به اسلام و با اسم امور مختلفه‌اى به حكومت اسلامى مىخواهند ضربه بزنند ، اينها هم خيانت كردند . گاهى خيانت اينها راه را باز مىكند براى اين كه آنهايى كه مثل صدام و منافقين هستند راهشان باز بشود و خيانت بالاتر را بكنند . ما كه مىگوييم كه مسلمان هستيم ، شيعه على بن ابى طالب هستيم ، بايد ببينيم كه شيوهء على بن ابي طالب چى بود . همين على بن ابي طالب كه رسول خدا او را به جاى خودش نصب كرد ، بيست و چند سال براى مصالح اسلامى موافقت كرد با اشخاصى كه به عقيده او غاصب مقام بودند ، براى اين كه مصالح اسلام اقتضا مىكرد . اگر حضرت آن وقت مىخواست معارضه بكند ، اسلام در خطر بود . مايى كه مىگوييم مسلمان هستيم ، بايد مصالح اسلام را در نظر بگيريم ، نه مصالح شخصى خودمان را . بايد ببينيم كه امروز ضربه زدن به مجلس شوراى اسلامى ، ضربه زدن به شوراى نگهبان ، ضربه زدن به